從光緒帝御批開始，山東大學(xué)建校已近110年歷史，1930年代的山東大學(xué)曾享譽(yù)遠(yuǎn)東，1950年代的搬遷、2000年的三校合并，幾度變遷，今天，這個老牌名校悄然間成了中國規(guī)模最為龐大的大學(xué)，躲在孔孟之鄉(xiāng)，默默無聞、踏實(shí)為學(xué)。 
　　校部機(jī)關(guān)辦公樓是山大校園里最破舊的建筑之一，正在建設(shè)的新辦公樓讓給老師們做辦公室了，新來的校長徐顯明說要給予學(xué)者們最大的尊嚴(yán)，“至少得讓每個老師有個獨(dú)立的辦公室吧！” 
　　從中國政法大學(xué)到山東大學(xué)，徐顯明已有近10年高校校長的經(jīng)歷，這個副部級的校長對高校行政化的積弊，有著清晰認(rèn)知。在兩個小時的采訪中，從徐顯明身上，記者能夠體會到的除了對山大的熱愛，就是對于中國高校行政權(quán)力侵害學(xué)術(shù)權(quán)力的切膚之痛。這個出身法學(xué)的校長，有著人文知識分子典型的治校思路。他說，要把山東大學(xué)辦成中國最具德性的大學(xué)，他希望自己的學(xué)生在畢業(yè)的時候，都能誦論語、吟道德經(jīng)。 
　　從北京到濟(jì)南，徐顯明感概“京華多浮塵”?？勺鳛槿珖舜蟪Ｎ?、中國法學(xué)會副會長、中國法理學(xué)研究會的會長、中國人權(quán)法領(lǐng)域最頂尖的學(xué)者之一，他依然要參加國家的政治活動、要管理一所大學(xué)，還不愿意放棄自己的學(xué)術(shù)。徐顯明說，他分身無術(shù)，各種工作都要勉力維持。這幾乎是中國高校校長共同的困境。 
慎用自主招生權(quán) 
　　《南風(fēng)窗》：今年的高考招生計(jì)劃有兩大特點(diǎn)：一是各個部屬重點(diǎn)大學(xué)紛紛減招本地學(xué)生，二是擴(kuò)大自主招生規(guī)模。早在2006年，您任中國政法大學(xué)校長時，就推行了減招本地生的改革，當(dāng)時應(yīng)者寥寥，現(xiàn)在似乎成為各校共識了。 
　　徐顯明：現(xiàn)在可以這么理解，2006年政法大學(xué)減招本地學(xué)生的做法現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為一項(xiàng)國家的招生政策。公平分為兩個含義，一個是機(jī)會均等，另一個是同等情況，同等對待。政法大學(xué)首倡對招生價值的追求，目的就在于還考生在高考中的機(jī)會公平。 
　　《南風(fēng)窗》：在上世紀(jì)30年代，山大曾經(jīng)出現(xiàn)過一個臧克家，當(dāng)年他數(shù)學(xué)考零分，可是聞一多也能把他招到中文系來讀，如果這樣的學(xué)生出現(xiàn)在今天的考場上，您認(rèn)為還會出現(xiàn)當(dāng)年的結(jié)果嗎？ 
　　徐顯明：如果這種情況出現(xiàn)的話，我們會讓山東大學(xué)產(chǎn)生第二個臧克家，但高考現(xiàn)在還沒有結(jié)束。三十年代的體制，每個院都可以進(jìn)行自主招生，當(dāng)時聞一多是山大文學(xué)院院長，是他去說服校長一定要錄取的。 
　　今天，事實(shí)上，各大學(xué)的校長，對于自主招生權(quán)都非常慎重，我也一樣，一直要求學(xué)校慎用此權(quán)。招生的根本目的就是選拔最好的學(xué)生，招生無論怎么改革，有兩個前提，一個是保證機(jī)會均等，一個是保證優(yōu)秀的生源不被改革所忽略，改革的目的也是尋找優(yōu)秀的生源。 
　　《南風(fēng)窗》：慎用自主招生權(quán)是不是因?yàn)殡S著高校權(quán)力擴(kuò)大，有可能產(chǎn)生特權(quán)、腐敗這些問題？ 
　　徐顯明：目前我們的招生環(huán)境存在不安全因素，自主權(quán)過大，對大學(xué)來說就存在一種危險(xiǎn)。作為校長，如果你缺乏能力拒絕或者頂住各種壓力，招來的學(xué)生就一定不是好學(xué)生，實(shí)質(zhì)上就違背了招生的本質(zhì)。所以我說要慎用這個權(quán)力，而且這種權(quán)力的行使一定要在陽光之下。這項(xiàng)權(quán)力帶來的另一種危險(xiǎn)，是會產(chǎn)生不公平現(xiàn)象。除了防止特權(quán)以外還要防止不公平。比如說自主招生的時候，進(jìn)入你視野的才是自主招生的范圍，但是大量的學(xué)生并沒有進(jìn)入招生者的視野，這就出現(xiàn)了一個機(jī)會上的不公平。 
　　《南風(fēng)窗》：除了聞一多，三十年代的中國大學(xué)，還有很多不拘一格降人才的情況，但并沒有覺得說特權(quán)產(chǎn)生了不公平造成了腐敗。到了21世紀(jì)，國家強(qiáng)大了，反倒在出現(xiàn)特例后，媒體和公眾習(xí)慣性地質(zhì)疑其公平性。 
　　徐顯明：三十年代的大學(xué)，和社會之間的聯(lián)系不像今天那么緊密，這是一個特點(diǎn)。第二個是三十年代的大學(xué)，其具有相對的獨(dú)立性，拒絕和排斥社會壓力的能力很強(qiáng)。另外三十年代中國的高等教育明顯是富有者的教育，是精英的教育，窮人的孩子是沒辦法讀到大學(xué)的。但我們現(xiàn)在的教育是向大眾化發(fā)展，大眾化教育帶來的問題就是大學(xué)辦學(xué)的民主性。所以現(xiàn)在社會上任何人都有權(quán)力來批評大學(xué)，而大學(xué)受到普遍關(guān)注或引發(fā)輿論批評，其實(shí)質(zhì)是在表現(xiàn)大學(xué)的社會性和民主性，是高等教育發(fā)展到一定程度之后的必然結(jié)果。三十年代的大學(xué)跟大眾是沒有關(guān)系的，只是一部分人的事情。 
行政化、功利化與世俗化 
　　《南風(fēng)窗》：現(xiàn)在公眾對于大學(xué)的批評，似乎集中在高校的行政化，校長的官僚化日益嚴(yán)重，您認(rèn)為這是當(dāng)今中國大學(xué)最大的積弊嗎？ 
　　徐顯明：一所大學(xué)里有四種公共權(quán)力，第一種是政治公共權(quán)力，也就是大學(xué)的決策誰來做出。中國大學(xué)實(shí)行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，集體決策。第二個公共權(quán)力是行政權(quán)力，由校長來行使，對內(nèi)行使管理權(quán)，對外代表學(xué)校。第三個是學(xué)術(shù)公共權(quán)力，由學(xué)術(shù)權(quán)威來行使，一個大學(xué)里面一定要有學(xué)術(shù)委員會，學(xué)術(shù)委員會是由教授組成的一個公共權(quán)力，這個權(quán)力不同于管理者的權(quán)力，它的行使方式不是處理而是判斷。第四個是民主的公共權(quán)力，每個學(xué)校都有教代會，教代會行使權(quán)力的主要方式是對大學(xué)運(yùn)作過程實(shí)行監(jiān)督。 
　　現(xiàn)在大家批評的比較多的確實(shí)是高等教育的行政化，但是高等教育還有一個被人詬病的方面是它的功利化問題，在一些低層次學(xué)校里面還有一個世俗化的問題。 
　　行政化的主要表現(xiàn)是用行政上的權(quán)力來替代學(xué)術(shù)上的權(quán)力，另一個表現(xiàn)就是，用行政上的權(quán)力來替代民主權(quán)利，所以使民主的公共權(quán)力和學(xué)術(shù)上的公共權(quán)力被邊緣化和替代化。 
　　大學(xué)的功利化現(xiàn)象，是說許多大學(xué)是以盈利為目的的，其活動正在背離教育的本質(zhì)。教育活動和人類其他活動，最根本的區(qū)別是教育的每一個環(huán)節(jié)都在觸動人的本性，引領(lǐng)人的靈魂是教育的本質(zhì)，所以在這個意義上，沒有道德的教育就是一種罪惡。我們現(xiàn)在有些大學(xué)已經(jīng)放棄了自己的德性，變成了富人或者一部分人的工具。打開新浪打開搜狐看一看，有德性的大學(xué)和沒有德性的大學(xué)在這兩個公共信息平臺上都可以清晰地顯示出來。 
　　還有些大學(xué)，打著旗號說為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，但在服務(wù)之下，他不是在引領(lǐng)社會，而是跟在社會的后面成為附庸，社會上一些庸俗的生活方式都進(jìn)入了大學(xué)，這樣的大學(xué)無法做社會的燈塔，無法引領(lǐng)社會，實(shí)際上不是社會需要它，而是它需要社會。 
分權(quán)以去行政化 
　　《南風(fēng)窗》：中國的大學(xué)里，行政權(quán)力對學(xué)術(shù)權(quán)力的侵害幾乎普遍存在，這一輪的改革中，您有沒有什么想法呢？山大會有一些大的措施嗎？ 
　　徐顯明：我們會有比較大的改革。過去大學(xué)基本是關(guān)起門來決策，教授幾乎不參與，我們下一步的改革就是要開門決策，在決策的全過程中邀請教授參加，邀請教代會代表參加，把決策過程變成民主的參與過程。具體的制度設(shè)計(jì)我們正在進(jìn)行當(dāng)中。 
　　第二個改革，我們準(zhǔn)備實(shí)行學(xué)部制，山東大學(xué)有47個學(xué)院，學(xué)科劃分過細(xì)，已經(jīng)使學(xué)科之間形成壁壘。過細(xì)不利于新的學(xué)科的產(chǎn)生，也不利于培育交叉學(xué)科，所以我們現(xiàn)在想在這47個學(xué)院的基礎(chǔ)上設(shè)立一些新的學(xué)部，它是一個學(xué)術(shù)組織，全部由學(xué)術(shù)權(quán)威、知名教授來組成，由學(xué)部去指導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展，將學(xué)術(shù)的發(fā)展交由教授們?nèi)Q定、去判斷，把學(xué)術(shù)的公共權(quán)力還給學(xué)者們。 
　　《南風(fēng)窗》：學(xué)部是在學(xué)院和校領(lǐng)導(dǎo)中間形成的一個中間層嗎？行政體制的改革一般來說，是應(yīng)該減少管理層級的，山大這樣的改革不是意味著增加管理層級嗎？ 
　　徐顯明：不是增加層級?，F(xiàn)在大學(xué)里，幾乎所有的資源都在各個學(xué)院里面，資金、平臺、人才、福利等等問題，這個院幾乎就是一個小社會，里面交雜了政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)，現(xiàn)在我們要進(jìn)行的改革，就是要把院里面的學(xué)術(shù)部分剝離出來，剝離出來之后交給這個學(xué)部，比如，如果這個院里面要引進(jìn)人才的話，就不再是院長說了算，而是要他上面的學(xué)部來決定，這是教授治院的基本模式。 
　　《南風(fēng)窗》：這是一個分權(quán)的過程？ 
　　徐顯明：對，就是要把各種權(quán)力的集合體破解掉，先把學(xué)術(shù)的權(quán)力分離出來，由最權(quán)威的教授來行使。我相信這是一個改革的趨勢，學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力先分離，沒有分離的話，那么行政權(quán)力替代學(xué)術(shù)權(quán)力似乎就是必然的。 
　　《南風(fēng)窗》：對您來講，做這樣的改革，初衷是什么？ 
　　徐顯明：我們只是在按照高等教育的規(guī)律來辦學(xué)，使它恢復(fù)規(guī)律而已。這也僅僅是我們改革的第一步，希望能從制度上來解決大學(xué)過度行政化的問題，我們現(xiàn)在還在進(jìn)行第二個改革，山東大學(xué)現(xiàn)在正在討論“一把椅子的理論”，現(xiàn)在我們很多高校對老師的尊嚴(yán)既有第一次侵害，也有第二次侵害，第一次侵害是指一個老師進(jìn)入到大學(xué)以后，他沒有獨(dú)立的尊嚴(yán)空間，大學(xué)沒有給他提供自己控制的研究空間，具體說就是很多老師沒有自己的研究室，連工作人員都不如。第二次侵害，就是教師到院里面去，或者到校部機(jī)關(guān)里面去，當(dāng)他推開處長的門，或者哪個辦公室的門，假如這個辦公室只有一把椅子，那么應(yīng)該誰來坐？ 
　　當(dāng)他推開校長的門，如果只有一把椅子，校長應(yīng)該趕快把椅子讓給老師來坐。不管在哪里，當(dāng)你能夠做到始終是老師坐那把椅子，我們的行政工作、管理工作最終為教師服務(wù)，為中心工作服務(wù)的理念才能建立起來。 
　　《南風(fēng)窗》：這只是一個設(shè)想中的理想狀態(tài)吧？ 
　　徐顯明：這可不是什么理想狀態(tài)，只是正常的狀態(tài)，問題是現(xiàn)在我們很多大學(xué)都處于一種不正常的狀態(tài)，我們現(xiàn)在許多大學(xué)，現(xiàn)在我們很多老師推開處長的門，遇到的是冷臉，不要說讓你坐這把椅子，可能客氣的話都沒有。更有甚者，處長可以召集教授訓(xùn)話，這種狀況可謂之本末顛倒。 
大學(xué)排名很荒謬 
　　《南風(fēng)窗》：最近這些年，各種版本的大學(xué)排行榜層出不窮，從政法大學(xué)到山東大學(xué)，作為一個校長，您通常如何面對這些排名？ 
　　徐顯明：我是不贊成大學(xué)和大學(xué)之間進(jìn)行對比的，大學(xué)之間唯一可以比較的是學(xué)科。單科性的大學(xué)就像蘋果，多科性的大學(xué)就像香蕉，而綜合性的大學(xué)像葡萄，把蘋果香蕉葡萄放在一起，誰是第一，這個命題是很荒謬的。 
　　另外，有的大學(xué)是提供經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，有的是提供法律服務(wù)的，有的是提供科技服務(wù)的，有些大學(xué)是提供方法服務(wù)的。就像我們?nèi)擞械男枰坨R，有的人需要衣服，有的人需要鞋子，現(xiàn)在把眼鏡衣服鞋子放在一塊比，你說哪一個第一，這個命題同樣是很荒謬的。所以，我認(rèn)為大學(xué)有它的不可比較性，這個不可比較性就在于每個大學(xué)都有它鮮明的個性。 
　　《南風(fēng)窗》：排名在社會上還是有一定的空間，可能是因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)特色不是很鮮明，辦學(xué)同質(zhì)化的情況比較嚴(yán)重。 
　　徐顯明：大學(xué)排名是美國人的發(fā)明，我叫它美國主義，美國主義是科技主義，而科技往往都會變成數(shù)量，成為數(shù)量主義，這會導(dǎo)致對大學(xué)無盡的傷害。因?yàn)樵谂琶?，大學(xué)最寶貴的幾個東西被排掉了，第一是大學(xué)的德性，表現(xiàn)在責(zé)任感，你這個大學(xué)對自己的國家和民族承擔(dān)了多少責(zé)任，師有師德，生有生德，校有校德，但道德不能數(shù)量化，排名當(dāng)中沒有哪一所大學(xué)的道德被算在里面。 
　　第二點(diǎn)，美國主義最不科學(xué)的東西，就是美國的大學(xué)很少注重思想，你看這一兩百年里面，美國產(chǎn)生了多少個思想家，是很少的。像歐洲產(chǎn)生福柯的大學(xué)，產(chǎn)生哈貝馬斯的大學(xué)，這些大學(xué)對人類的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何一個產(chǎn)生諾貝爾獎的大學(xué)。思想是不能排名的，可思想恰恰是一個大學(xué)最本質(zhì)的特征，沒有思想的大學(xué)叫做大學(xué)嗎？ 
　　第三，大學(xué)的根本使命是培養(yǎng)人才，現(xiàn)在的大學(xué)排名缺乏對大學(xué)人才培養(yǎng)的計(jì)算，大學(xué)的成才率沒有被統(tǒng)計(jì)出來，一流的大學(xué)有一流的成才率，三流的大學(xué)也同樣會有人成才，它和一流大學(xué)的差距在哪里？在于它的成才率會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一流大學(xué)。 
　　《南風(fēng)窗》：現(xiàn)在大學(xué)排名指標(biāo)里，會統(tǒng)計(jì)一個大學(xué)有多少院士，富豪榜上有多少校友，甚至還有有多少中央委員，這不是對成才的考核嗎? 
　　徐顯明：這樣的排名往往是被虛夸的，夸到哪去呢，有的人他的第一學(xué)歷可能是?？瞥錾?，但后來改變了他的學(xué)歷，變成了碩士或者博士，你在他的個人的表格當(dāng)中，只能看到他博士學(xué)位的學(xué)校，但是對他形成終生影響的一定是他讀?？频哪莻€學(xué)校，而這個?？茖W(xué)校，公眾一定會把他當(dāng)作三流學(xué)校，所以他在浮夸自己，授予他博士學(xué)位的大學(xué)也在浮夸他。世上多數(shù)人愿以一流大學(xué)作為自己的出身，但使他終身受益的還是他的第一學(xué)歷。 
　　再有，排名把特色給滅失了，特色是不能排名的，一個大學(xué)最寶貴的這四樣?xùn)|西，在這個大學(xué)排名里面是得不到體現(xiàn)的。所以說大學(xué)排名是一個只有商業(yè)價值而沒有科學(xué)價值的東西，而且會對社會產(chǎn)生貽害無窮的誤導(dǎo)。 
大學(xué)不是職場 
　　《南風(fēng)窗》：就業(yè)恐怕是學(xué)生、家長最為關(guān)注的事情了。大部分中國學(xué)生進(jìn)好學(xué)校就是為了在畢業(yè)的時候，能夠找一份好工作，您希望學(xué)生來讀山大就是為了找份好工作呢？ 
　　徐顯明：在學(xué)生就業(yè)問題上，有幾個所有大學(xué)都面臨的共同問題，一是學(xué)生要找一個與期望值對應(yīng)的工作；二是學(xué)生要找到他適合做的工作，這兩個問題的存在，使得所有學(xué)生都感到就業(yè)有困難和壓力。大學(xué)進(jìn)入到毛入學(xué)率23%的時候，也可能產(chǎn)生功能過剩。大學(xué)的發(fā)展一定要與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。 
　　有些教育學(xué)家認(rèn)為中國大學(xué)的發(fā)展超越了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展的階段，這只是一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)可以解釋學(xué)生就業(yè)的困難。但是對優(yōu)秀的大學(xué)來說，我們學(xué)校受到的影響并不明顯，我昨天到生命科學(xué)學(xué)院去，他們的簽約率與2008年同期相比大概只差2%-3%。 
　　《南風(fēng)窗》：1916年蔡元培做北大校長，他講，大學(xué)不是職場，大學(xué)不培養(yǎng)為了職場而去努力的人，您也同意大學(xué)不應(yīng)該把培養(yǎng)職場的人作為目標(biāo)嗎？ 
　　徐顯明：尤其是研究型大學(xué)，我們應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，而不是僅僅為學(xué)生畢業(yè)的那一刻著想。美國有一個統(tǒng)計(jì)，說是在學(xué)生畢業(yè)6年內(nèi)，是變換工作次數(shù)最多的階段，越是優(yōu)秀的大學(xué)，培養(yǎng)出來的學(xué)生變換次數(shù)就越高，因?yàn)樗谝淮蔚倪x擇并不一定是最理想的選擇，所以他會不斷變換選擇，一直到最理想為止。而這些優(yōu)秀的大學(xué)恰恰就是給了學(xué)生適應(yīng)變換空間的能力。 
厚重山大 
　　《南風(fēng)窗》：那剛才說到的特色，現(xiàn)在的教育部也說要強(qiáng)調(diào)辦學(xué)特色，就山東大學(xué)來講，您希望它具備怎樣的特色？ 
　　徐顯明：山東大學(xué)屬于綜合性、研究型、開放性大學(xué)，這些特征都屬于山大的歷史特征。山東大學(xué)有兩次歷史上的輝煌，一是30年代，一次是50年代。現(xiàn)在我們要追求第三次輝煌，這次輝煌從2000年山東大學(xué)和原來的山東醫(yī)科大學(xué)、山東工業(yè)大學(xué)合并以后開始。目前我們的規(guī)模，在校生人數(shù)是全國第一。 
　　《南風(fēng)窗》：規(guī)模大應(yīng)該也是雙刃劍，規(guī)模大不是往往會成為教學(xué)質(zhì)量提高的障礙嗎？ 
　　徐顯明：是的，規(guī)模大相對的成才人數(shù)就多，但對于質(zhì)量提升，是災(zāi)難性的。因?yàn)橐?guī)模越大，質(zhì)量提升的難度就越大，二者呈反比例關(guān)系。高質(zhì)量和大規(guī)模之間，世界名校中，幾乎沒有一所學(xué)校是能協(xié)調(diào)的。所以我們就在尋找另外一種辦學(xué)方式，也是山大的一個特色，我們想把山大辦成中國式的加州大學(xué)，山東大學(xué)現(xiàn)在有個威海校區(qū)，我們正準(zhǔn)備恢復(fù)在青島辦校，將來要辦成一個綜合的大學(xué)系統(tǒng)。另外，現(xiàn)在我們一個很突出的特點(diǎn)正在醞釀中，山東大學(xué)一定會辦成中國傳統(tǒng)文化最有代表性的大學(xué)。 
　　《南風(fēng)窗》：山大有什么特殊的優(yōu)勢或資源嗎? 
　　徐顯明：山大素以文史見長，而中國傳統(tǒng)文化的代表性人物諸如孔子、孟子、孫子、墨子等諸子百家的創(chuàng)始人都產(chǎn)生于山東，這是我們的地緣優(yōu)勢，我們要把山東大學(xué)打造成為中國傳統(tǒng)文化最有代表性的大學(xué)，下一步是建立世界一流的儒學(xué)研究院。我們準(zhǔn)備面向全世界來招聘最杰出人才。 
　　在我們的通識教育中，同樣也會以中國傳統(tǒng)文化作為特色，誦經(jīng)和讀典將是山東大學(xué)學(xué)生的必修課。我希望，山大的學(xué)生在離校的時候，每人都應(yīng)該會背誦論語，會吟誦道德經(jīng)。這些基礎(chǔ)的素養(yǎng)，會讓學(xué)生終身受用。培養(yǎng)什么樣的學(xué)生呢？就是把知識、能力、素質(zhì)和教養(yǎng)能統(tǒng)一起來的人，如果一定要用“素質(zhì)教育”這個概念，那么，我們要在“素質(zhì)教育”前面加一“人格健全”的定語，這應(yīng)成為山大人才培養(yǎng)的特色。 
　　《南風(fēng)窗》：隨著高校辦學(xué)自主性的增加，中國高等教育校際競爭也將會越來越激烈，那么，您希望在社會公眾和廣大高考學(xué)生中，山東大學(xué)保持一個怎樣的形象？ 
　　徐顯明：山東大學(xué)是一所不善于張揚(yáng)自己的大學(xué)，就像山東人的品德一樣，只知踏實(shí)做事。山大學(xué)生的后勁很足，三五年之后才逐步顯示。作風(fēng)的樸實(shí)，做人的老實(shí)，做事的踏實(shí)，還有對事業(yè)的忠實(shí)，山大以“實(shí)”為自己的特色。如果有考生要表現(xiàn)一生的厚重的話就請來山東大學(xué)。 
　　山大文理醫(yī)工各科教授的水平均堪稱中國一流。教授就是大學(xué)，有什么樣的教授，就有什么樣的大學(xué)。山大教授的特點(diǎn)是，一不張揚(yáng)，二不走穴，三不功利，是一個以人格做學(xué)術(shù)的群體。 
　　有句話叫“京華多浮塵”，很多學(xué)者，人到了京華之后，道德和心理都會發(fā)生變化，京外學(xué)者要做十分的努力，才能取得一分的成績，對于北京有地緣優(yōu)勢的那些大學(xué)，做一份的努力，就有十分的收益。 
　　我過去曾講，學(xué)者還是要保持適度的清貧，適度到能夠維持自己的尊嚴(yán)就可以了。維護(hù)尊嚴(yán)的主要責(zé)任在學(xué)校。學(xué)者過度富有，把學(xué)術(shù)當(dāng)飯碗，用學(xué)術(shù)來牟利，追求奢侈浮華的生活，是災(zāi)難。學(xué)者一旦過度富有的話，他一定會喪失思想，因?yàn)樗呐辛σ呀?jīng)沒有了。中國歷史上 “士”的最大的特點(diǎn)就在于清而高，清才看得遠(yuǎn)，所以他的見解是高遠(yuǎn)的，今天山大就有一批這樣的教授。（作者：田磊）