2007年12月21日下午，我國著名文藝評論家、陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師暢廣元先生，受白鹿書院邀請做客思源大講堂，為西安思源學(xué)院師生講述《意義的危機(jī)與文化的對應(yīng)》。白鹿書院常務(wù)副院長邢小利主持了報告會。

　　暢先生對“意義”作了定性闡釋，指出“意義”即“價值”，對于人來說“意義”指的就是“人的生存價值”，他還指出，人是同屬于三個世界的“動物”，即，人分別存活在自然界、文化世界、意義世界。意義世界是指個人的成長和生存目標(biāo)。

　　“意義的危機(jī)”即指人的生存價值發(fā)生改變。暢先生談到，“如果意義世界突然變得模糊不清，人的追求就會發(fā)生改變，就會產(chǎn)生許多社會問題。”接下來，他從當(dāng)今社會出現(xiàn)的一些社會問題，闡述了人的生存意義的失落、教育生態(tài)的失衡等所產(chǎn)生的負(fù)面影響：人的本質(zhì)力量非人化、人的利益結(jié)構(gòu)無益化、人的話語偽善化。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因很多，他僅從個體行為方面談到：負(fù)面意義的行為在一定的條件下能夠取得成功；成功后的負(fù)面意義具有彌漫性擴(kuò)散力；擴(kuò)散效果使社會心理發(fā)生畸形轉(zhuǎn)向，隨即會產(chǎn)生爭優(yōu)勢、追求高回報、比關(guān)系、靠權(quán)勢、賽消費等“怪象”。正面的意義世界就是在這樣的邏輯思維下悄然地改變了。

　　針對這些現(xiàn)象，文化如何應(yīng)對，暢先生談到：制度、社會、非政府組織、個體對此都應(yīng)有應(yīng)對措施，尤其是個體應(yīng)該建立良好的心靈對話關(guān)系；在自立的基礎(chǔ)上選擇對自己有意義的他者；構(gòu)建良好的個人社會文化圈；要有自覺的自我評價，等等，從而以個體的 “趨優(yōu)”而“創(chuàng)新”的追求，來應(yīng)對這種“意義的危機(jī)”。

　　最后，暢廣元先生同學(xué)生進(jìn)行了對話交流，并認(rèn)真回答了同學(xué)們提出的問題。