【新聞】

    北大自主招生不招不孝學(xué)生

    京華時(shí)報(bào)　11月20日，北京大學(xué)招生辦公室主任劉明利，在就北大2009年自主招生政策進(jìn)行說明時(shí)特別指出，2009年北大自主招生將不招收生活中不孝敬父母的學(xué)生。

    據(jù)了解，今年北大新增了對中學(xué)推薦優(yōu)秀學(xué)生的要求，即“十六字方針”：熱愛北大，心系天下，人格健全，成績優(yōu)秀。劉明利稱，一開始北大提的是：熱愛北大，孝敬父母，人格健全，成績優(yōu)秀?！暗诙湓捫⒕锤改?，出發(fā)點(diǎn)是源自‘一屋不掃何以掃天下’。一個(gè)人沒有孝敬父母之心，很難想象他能做出對他人、對國家、對社會(huì)有益的事情。”

    之后，專家組否定了這句話，認(rèn)為孝敬父母本來就不應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，因?yàn)槿巳硕紤?yīng)該做到，于是改成了“心系天下”。雖然作了修改，但是劉明利強(qiáng)調(diào)，北大將在自主招生過程中進(jìn)行監(jiān)督舉證，如果發(fā)現(xiàn)日常生活中有不孝敬父母行為的學(xué)生，“一經(jīng)查實(shí)，北大自主招生是不會(huì)錄取的”。另外，在考試中也可能會(huì)有相關(guān)的考查方式。

    【聲音】

    為北大拒招不孝生叫好

    荊楚網(wǎng)　把不孝敬父母作為自主招生的一個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，北京大學(xué)此舉無疑是近些年招生標(biāo)準(zhǔn)中凸顯的一個(gè)巨大亮點(diǎn)。以前光以成績衡量一個(gè)考生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)注定將向全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變。因此，北京大學(xué)在人才培養(yǎng)上增加這樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)，是教育進(jìn)步和文明進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該為這樣的招生標(biāo)準(zhǔn)叫好。

    大學(xué)是培育人才的地方，從大學(xué)里面培育出來的都應(yīng)該是國家和社會(huì)的棟梁之材。但是對于人才的標(biāo)準(zhǔn)，作為社會(huì)優(yōu)秀人才的培育和輸出機(jī)構(gòu)，高?？偸且阅芰?、成績來衡量，即“品學(xué)兼優(yōu)”重在“學(xué)”、“德才兼?zhèn)洹敝卦凇安拧?。因此，防止社?huì)不良風(fēng)氣的產(chǎn)生，塑造公民道德，尤其是高素質(zhì)人才的社會(huì)道德，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。

    如北大這般拒招不孝生，即是意識(shí)到德在人才素質(zhì)構(gòu)成中所處的重要位置。

    “百善孝為先”，不孝之人連父母都不孝敬，那么其成才之后能否熱愛祖國、服務(wù)人民是個(gè)大大的問號(hào)。因此，“孝”是“心系天下”的前提和根本。“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，獸猶如此，人何以堪，這是道德的底線，也是文明的底線，更是選擇人才的一個(gè)底線，維護(hù)得好，于國于民有利。

    拒招不孝生，北大開了個(gè)好頭。不過還是希望這樣的標(biāo)準(zhǔn)能夠盡快地普及，我們原有的那套擇才標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以此為契機(jī)好好地加以修補(bǔ)。

    我們對考生的要求不能僅僅停留在“品德優(yōu)秀”、“思想上進(jìn)”這樣空洞的語言上，應(yīng)該在“德”的選擇標(biāo)準(zhǔn)上加以細(xì)化，嚴(yán)以考核，這樣的人才才是真正的可塑之材。盡管在之前的招生中有洪戰(zhàn)輝這樣的德育典范，但是我們還是希望高校培養(yǎng)出的人才都是社會(huì)道德的典范。

    拒收不孝學(xué)生難以落實(shí)

    羊城晚報(bào)　孝道作為中華民族的傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷被賦予新的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)孝敬父母，對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造良好的社會(huì)氛圍，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)層面上看，北大將學(xué)生是否孝敬父母，作為錄取新生的考量標(biāo)準(zhǔn)之一，似乎可圈可點(diǎn)。但稍加分析，則不難發(fā)現(xiàn)，此舉折射出的是一種難以落實(shí)的道德潔癖。

    首先，監(jiān)督主體是誰，何類舉證可以采信，都是個(gè)問題。高三畢業(yè)生能躋身北大自主招生候選行列，是學(xué)校和家長夢寐以求的事情。

    即使其中有人平時(shí)動(dòng)輒對父母拳打腳踢，學(xué)校會(huì)在其品行鑒定欄如實(shí)寫上一筆嗎？多半不會(huì)。家長會(huì)找上門去反映情況嗎？當(dāng)然更不會(huì)。

    如果有同學(xué)或鄰居，主動(dòng)行使監(jiān)督舉證權(quán)，誰能保證他們不是基于某種宿怨，或打心眼兒里嫉妒人家呢？何況，在高考這類關(guān)乎孩子前途的大事上，除非雙方有刀劍之仇，一般是極少有人去管這類家庭“閑事”的。

其次，在面試或筆試中，設(shè)置某些與孝道相關(guān)的題目，測試考生是否孝敬父母，簡直是一種書呆子式的想法。既然某些學(xué)生報(bào)考北大，至少說明學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，智商都是比較高的，人家怎會(huì)在考查過程中，輕易鉆進(jìn)學(xué)校事先設(shè)下的“套子”，說自己與父母毫無感情，乃至公開表示不知感恩為何物呢？

    再其次，城市學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，而且大多嬌生慣養(yǎng)，即使有人現(xiàn)在不懂得如何孝敬父母，那也算不上什么天大的錯(cuò)誤吧。何況，隨著年齡的增長，他們對父母的感情只會(huì)越來越深。北大憑什么把這一常見的道德問題，與自主招生制度直接掛鉤，武斷地將這些學(xué)生拒之門外？以育人為己任的高校，染上道德潔癖，于國于民，實(shí)在沒有半點(diǎn)好處。