一、 大綱分析

能閱讀淺易的古代詩文。
古代詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體，年輕一代的學(xué)生很有掌握它的必要。這里所說的“淺易”是一個(gè)相對的概念，并沒有一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)。即使難度相同的古代詩文，對于古代詩文素養(yǎng)不同的人來說，也會(huì)有對所謂“淺易”程度的不同認(rèn)識。因而這里的“淺易”應(yīng)當(dāng)理解為合格的高中畢業(yè)生大體能夠掌握的程度。

《考試大綱》在“能夠閱讀淺易的古代詩文”這一總要求之后列了“理解B”、“分析綜合C”、“鑒賞評價(jià)E”三項(xiàng)，三項(xiàng)之下又總共提出九條具體要求?！袄斫狻敝械谝粭l常見實(shí)詞的含義，第二條常見虛詞的用法，第三條與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，第四條理解并翻譯文中的句子，主要是古代詩文閱讀中語言方面的要求。這四條著重要求理解，能力層級均為B級?！胺治鼍C合”中第一條篩選信息，第二條歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，第三條分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，主要是古代詩文閱讀中內(nèi)容方面的要求。這三條著重要求分析綜合，能力層級均為C級?！拌b賞評價(jià)”中第一條鑒賞，第二條評價(jià)，是古代詩文閱讀中較高的能力要求，能力層級為E級。從這些具體要求的設(shè)置中可以看出，高考古代詩文閱讀的命題比較側(cè)重考查學(xué)生對于語言知識的理解以及運(yùn)用這些知識來解決實(shí)際問題的能力，因?yàn)檫@是做到“能閱讀淺易的古代詩文”的首要條件；而對于內(nèi)容的分析綜合以及對內(nèi)容的鑒賞評價(jià)則又是古代詩文閱讀中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，因?yàn)檫@是掌握古代詩文的主要目的。

古代詩文閱讀有一處修改，即“理解常見實(shí)詞在文中的含義”，修改為“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”。加了“文言”二字，考查的目標(biāo)就更加明確了。

古代詩文閱讀的考查在其他方面與2005年考試要求一致，這里不再贅述。

二、 題型分析及預(yù)測

今年仍舊會(huì)依次考實(shí)詞、虛詞、信息整合、分析評價(jià)4道客觀題以及翻譯主觀題，客觀題占12分主觀題占8分，具體如下：

第9題 考查對文言實(shí)詞意義的掌握，能力層次為B級。2005年廣東卷此題考查難度為0.51，適中；區(qū)分度0.29，尚可。

第10題 考查常見文言虛詞的一般用法，能力層次為B級。2005年廣東卷此題考查難度為0.49，適中；區(qū)分度0.33，良好。

第11題 考查篩選文中信息的能力，能力層次為C級。2005年廣東卷此題考查難度為0.78，稍易；區(qū)分度0.37，良好。

第12題 考查對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，能力層次為C級。2005年廣東卷此題考查難度為0.47，適中；區(qū)分度0.33，良好。

第13題 考查文言文翻譯，句子依舊從文言文閱讀中選出來。2005年廣東卷此題考查難度為0.60，適中；區(qū)分度0.66，良好。

縱觀去年廣東省考題，難度基本分布在0.5——0.6之間，使區(qū)分度達(dá)到理想數(shù)值。但是從數(shù)值中亦能看出廣東考生普遍存在的問題。

1．第9題可以看出考生復(fù)習(xí)普遍較好區(qū)分度較小，預(yù)計(jì)2006年廣東卷在此題上可能會(huì)加大難度。

2．第10題可以看出考生對文言虛詞把握較差，難度與第9題相比略有降低，但是區(qū)分度卻有所升高，所以虛詞是區(qū)分考生素質(zhì)高低、考查學(xué)生能力的一個(gè)關(guān)鍵題目。

3．第11題考查難度較低，但是區(qū)分度比前兩題大，說明文言文閱讀能力存在兩極分化的態(tài)勢，部分考生可能無法理解原文，以致無法正確做出此題。成績較差的考生在閱讀文言文中存在較大障礙，錯(cuò)誤集中在較差考生中。由于區(qū)分度良好，高考仍會(huì)維持現(xiàn)有難度。

4．第12題難度適中，區(qū)分度良好，高考在此題難度上不會(huì)有改變。

5．第13題難度不是很大，但是作為文言文中區(qū)分度最大的題目，可以看出廣東考生在對文言文的理解以及把握的能力上存在很大的缺陷并且學(xué)生分化十分嚴(yán)重，全卷分?jǐn)?shù)處在前列的考生基本能在此題中得到很高的分?jǐn)?shù)，而全卷分?jǐn)?shù)處在末尾的考生得分率相當(dāng)?shù)?。今年廣東高考，難度變化不會(huì)較大，但是由于學(xué)生素質(zhì)因素，區(qū)分度仍然會(huì)保持較高水平。
三、 備考建議

1．在文言文考題中雖然沒有出現(xiàn)“識記 A”的要求，但是為了迎接高考，作為考生，仍然不能脫離課本去復(fù)習(xí)。因?yàn)楦呖贾谐霈F(xiàn)的實(shí)詞、虛詞，基本都是來自課本，還有翻譯題，如果不能更好的理解課本中的實(shí)詞、虛詞，在高考中便無法更好的理解考題。為此，筆者節(jié)選以下課本中片斷，希望諸位考生能理解并反復(fù)朗誦以期達(dá)到背誦的效果。這樣對考生的理解文言文能力會(huì)有很大提高。

《勸學(xué)》《鄒忌諷齊王納諫》《屈原列傳》《陳情表》《滕王閣序》《師說》《阿房宮賦》《六國論》《游褒禪山記》《赤壁賦》《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）

1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。2、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。 3、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 4、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

《勸學(xué)》（《荀子》）

5、木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也； 7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 8、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 10、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《過秦論》（賈誼）

11、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。 12、當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。 13、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。 14、振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。 15、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。 16、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。 17、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。 18、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之基業(yè)也。 19、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 20、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

《滕王閣序》（王勃）

22、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。 23、十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。 24、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 25、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 26、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。 27、關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。 28、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 29、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 30、勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。 31、楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

《師說》（韓愈）

32、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 33、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 34、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 35、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 36、孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《阿房宮賦》（杜牧）

37、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角。 38、長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。 39、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。 40、使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 41、嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

《六國論》（蘇洵）

43、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 44、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。 45、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 46、嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。 47、悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

《游褒禪山記》（王安石）

48、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 49、夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 50、有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 51、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

《陳情表》（李密）

52、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 53、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 54、愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

《赤壁賦》（蘇軾）

55、清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 56、少傾，月出于東方之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬傾之茫然。 57、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 59、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 60、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。 61、舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。 62、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 63、唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為生，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之共適。

《屈原列傳》

64、屈平疾王聽之不聰也，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。 65、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其?？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以??之白而蒙世俗之溫蠼乎！”
2．針對實(shí)詞應(yīng)該有技巧的訓(xùn)練。首先應(yīng)該讓學(xué)生掌握課本中出現(xiàn)的文言實(shí)詞，在熟練掌握的基礎(chǔ)之上，授以適當(dāng)?shù)募记桑热缬脦敕?，將文言?shí)詞代入，可以很容易看出部分考題的謬誤。

例如：自往候之，暉避而不見 候：等候 （2005年廣東高考題第9題B選項(xiàng)）

將“等候”代入文中，原句便翻譯成“親自前往等候暉”?？墒歉鶕?jù)上下文，可以發(fā)現(xiàn)陰就仰慕朱暉，兩人事先并沒有約定，那陰就親自前往，何來等候之理？如果為等候，并不是主動(dòng)登門，暉又何來避而不見之說？兩個(gè)矛盾之處可見，此翻譯不正確。

3．虛詞歷來是難點(diǎn)。復(fù)習(xí)中教師大多數(shù)采取的是識記方式，這種方法只能讓學(xué)生記住表卻不能真正理解，在考試中，學(xué)生大多憑借語感，做題之后心里沒有把握，可能會(huì)影響考生考試心態(tài)。究其根本，古代虛詞中存在不少的邏輯關(guān)系，就“以”這個(gè)詞為例，“以”有“目的”和“因果”兩種用法，而“目的”通常是“果”在前而“因”在后；“因果”通常是“因”在前而“果”在后。

例如：上以其年篤老，皆許之。（2004年全國卷I第12題C選項(xiàng)）

其中，“以”引導(dǎo)的“其年篤老”是“許之”的“因”，“因”在前，“果”在后，因此是“因果”關(guān)系。

宜戮訟者，以謝冤魂。（2004年全國卷II第12題C選項(xiàng)）

其中，“以”引導(dǎo)的“謝冤魂”是“戮訟者”的“因”（代入原文即可知道），“因”在后，“果”在前，因此是“目的”關(guān)系。

考生如果把握住了語句之間的邏輯關(guān)系，那么判斷將會(huì)更加準(zhǔn)確而不需要依靠翻譯或所謂的語感，提高考生的正確率。虛詞不光可以通過邏輯判斷，還可以通過連詞及副詞的詞性不同來判斷。還有許多這樣的例子，需要不斷的總結(jié)與研究，在此不再贅述。

4．翻譯 廣東考生在翻譯一項(xiàng)中歷來比較薄弱?？忌鷳?yīng)該注意一下幾個(gè)方面：

首先要注意倒裝語序，一些疑問代詞出現(xiàn)的時(shí)候，通常是倒裝句。如：“何、胡、曷、奚、安、焉”。例如：

君何患焉？《左傳·鄭伯克段于鄢》 譯：君王還憂慮什么呢？

卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？ 《論積貯疏》 譯：突然邊境有了戰(zhàn)亂，千百萬難民，國家拿什么給他們呢？

曷為久居此圍城之中而不去也？《戰(zhàn)國策·趙策》 譯：為什么長久的居住在被圍困的城池中不離開呢？

其用人也，奚取焉？《答李翊書》 譯：選用人才，取他們什么（優(yōu)點(diǎn)）呢？

沛公安在？ 《鴻門宴》 譯：沛公在哪里？

且焉置土石？ 《愚公移山》 譯：況且把土石放在哪里呢？

有一個(gè)表地點(diǎn)疑問代詞“惡”需要注意，在做疑問代詞時(shí)，“惡”可以翻譯成“在哪里”。例如：

學(xué)惡乎始，惡乎終？ 《勸學(xué)》 學(xué)習(xí)在哪里開始，在哪里結(jié)束呢？

如果試題難度增加，那么“惡”在翻譯題中，有出現(xiàn)的可能。

還有一些否定句代詞賓語前置。例如：

古之人不余欺也?！妒娚接洝纷g：古時(shí)候的人沒有欺騙我。

三歲貫汝，莫我肯顧?！对娊?jīng)·碩鼠》譯：從小就供養(yǎng)你，你卻肯照顧我。

另一些用助詞“之” 、“是”等置于前置的賓語和謂語之間。例如：

何功之有哉？《信陵君竊符救趙》譯：有什么功勞呢？

求，無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》譯：冉求，這難道不是你的過錯(cuò)嗎？

其次還要注意判斷句和被動(dòng)句。其中“為、所、見”三個(gè)能表示被動(dòng)的虛詞要尤其注意。

翻譯要經(jīng)常練習(xí)、反復(fù)琢磨，在翻譯中，還要注意古人用字精練，通常一個(gè)字代表了現(xiàn)代漢語中的一個(gè)詞，翻譯可遵循“一字一詞”和“先找主干”的原則進(jìn)行翻譯，這樣才能保證踩準(zhǔn)得分點(diǎn)，保證翻譯的高分。

最后，希望考生能多朗誦、多練習(xí)文言文，一定要克服眼高手低的壞習(xí)慣，動(dòng)手要比聽十遍更有效果。祝所有考生能在高考中取得理想的成績，順利進(jìn)入自己理想的大學(xué)。