前不久，由中國高等教育學會和遼寧省人民政府舉辦的“2007年高等教育國際論壇”舉行。此次論壇的主題是“和諧文化建設與中國高等教育”。與會的專家、學者一致認為，建設和諧文化對我國高等教育改革和發(fā)展，特別是對于建設具有中國特色的高等教育具有深遠的戰(zhàn)略意義。他們圍繞這個主題，在論壇上展開了充分的交流。

　　要提高高等教育的文化自覺我國高等教育長期以來，人文教育過弱。

　　有專家指出，目前，我國高等教育表現(xiàn)出過度功利化甚至勢利化的趨勢，呈現(xiàn)為重物質輕精神、重經濟輕文化、重科技輕人文、重操作輕思想的傾向。教授成了教學中的“計時工”和科研中的“計件工”，喪失了對社會創(chuàng)造性、超前性乃至超功利性的觀察能力和批判勇氣；高等學校越來越成為高級人力資源和高新技術的“生產企業(yè)”，與創(chuàng)新和引領和諧文化建設的社會責任是極不相稱的。

　　中國高等教育學會會長周遠清在論壇主題報告中說，大學對社會的文化建設有強烈的輻射功能和示范功能，如何發(fā)揮這種功能使大學成為文化建設的中心、文化建設的源泉，也是高等學校的責任。

　　他說，要提高高等教育的文化自覺，要重視文化建設，加強文化建設。大學要創(chuàng)造文明、創(chuàng)造文化、實踐文明、實踐文化、傳承文明、傳承文化，要發(fā)揮它的文化優(yōu)勢，提升品位，同時要更好地發(fā)揮對社會文化的輻射和示范功能。

　　周遠清提出，要處理好多種文化的關系，建設和諧文化。和諧文化尊重差異、包容多樣、強調多樣和諧，這是和諧文化的特征。高等教育發(fā)展過程中始終是多種文化形態(tài)相互交融，相互促進的過程，建設和諧文化的過程中我們要重新來審視這些多樣文化的存在以及它們相互的關系。倡導一種尊重差異、包容多樣的環(huán)境和氛圍，不斷增強教育發(fā)展的生機和活力。

　　和諧不是簡單的“同一”

　　天津醫(yī)科大學黨委書記楊桂華教授說，和諧社會與和諧文化建設是在社會轉型的歷史條件下進行的，非均衡化是我們不能回避的現(xiàn)實。改革開放以來，我國社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式呈多樣化，表現(xiàn)為，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化?？涨暗纳鐣兏?，給經濟和社會發(fā)展帶來巨大的活力，同時也必然打破原有的系統(tǒng)，帶來這樣那樣的問題。社會轉型時期，非均衡化傾向凸顯，使我國政治、社會、文化的發(fā)展滯后于經濟的發(fā)展，這種不均衡在一定程度上構成了和諧社會與文化建設的現(xiàn)實環(huán)境。

　　要建設一個什么樣的大學

　　“人文素質教育與專業(yè)教育同等重要?！蔽靼步ㄖ萍即髮W校長、中國工程院院士徐德龍認為，在從計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，出現(xiàn)的人心浮躁，功利主義抬頭，兩極分化加劇，部分道德失范，個別腐敗現(xiàn)象屢禁不止，環(huán)境、資源和能源與經濟發(fā)展不和諧等一系列不健康現(xiàn)象，呼喚著中國的工程教育必須高度重視人文素質教育。

　　他說，缺乏人文教育的窄口徑專才教育，使得學生視野狹小、心理封閉，很難獲得奇想和創(chuàng)新的靈感，即使有一點思想的火花，也不會有實施的膽略和氣魄。所培養(yǎng)的學生匠氣十足，習慣于復制或重復性操作，不敢超越前人或越雷池半步，更有甚者不能與人很好地協(xié)作共事。

　　而在現(xiàn)代市場經濟的條件下，科學和技術呈指數(shù)形式增長，窄口徑的工程教育與現(xiàn)代工業(yè)在高度分化基礎上的全面綜合化的大趨勢相違背，難以應對產品替代、企業(yè)破產等引起的工程技術人員的工作性質的轉移，更滿足不了創(chuàng)新型國家建設的需要。

　　高度發(fā)達的市場經濟對工程教育提出了更高的要求，一方面需要加強學生的基礎理論、基本知識和基本技能的培養(yǎng)；另一方面需要創(chuàng)新精神和實踐能力的培育。這就需要我們工程教育在拓寬專業(yè)面的同時，加強基礎理論和基本素養(yǎng)的教育。

　　中國人民大學黨委書記程天權說得更簡潔，高等教育根本是解決“我們要建設一個什么樣的大學”的問題。

　　大學是社會的文化高地

　　吉林省教育廳廳長李軍在發(fā)言中指出，大學歷來被認為是社會道德的“良心”和文化發(fā)展的“燈塔”。清華大學教授胡顯章認為，大學是社會的文化高地。

　　他說，愛因斯坦曾極力主張：“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！狈_我們一些大學的發(fā)展規(guī)劃，常常會看到有著具體而詳盡的物化目標和途徑，而有關大學精神文化建設的目標常常是空洞的，缺乏可操作性的。正如有人所指出的：我們的教育重視學科專業(yè)的系統(tǒng)性，相對忽視人的完整性，對人的健全人格、個性的培養(yǎng)重視不夠；我們的教學側重“教書”，突出知識、技能的傳授，相對忽視“育人”，對人的思想品德、素質能力的培育重視不夠；學校的建設，重視硬件、設施，相對忽視觀念、制度，對教學觀念、辦學理念的研討、宣傳重視不夠；學校的管理環(huán)境，多一些社會機構共性，相對少一點文化自覺、文化蘊涵，對學校整體文化形象、文化氣質的設計、培育重視不夠。

　　世界文化的走向與大學的文化使命

　　北京大學趙存生教授闡述這樣一種觀點，當今世界文化多樣性是一種客觀存在。文化的本質特點就是多樣性，文化的魅力取決于多樣性，文化的可持續(xù)發(fā)展也取決于多樣性。承認和尊重文化的多樣性，對不同國家、不同民族的文化采取尊重、包容、鑒賞、吸納的態(tài)度，這本身就是一種優(yōu)秀的文化表現(xiàn)。

　　作為大學來說，應當肩負什么樣的使命呢?趙存生教授以為，這種使命就是從理論和實踐兩個方面推動世界多元文化的相交相融、相諧相生。大學是人類文化發(fā)展到一定階段的產物。傳承文化、創(chuàng)新文化，用文化育人和服務社會，是大學的基本職能。其次，大學要從實踐上即文化的傳承與創(chuàng)新、文化的溝通與交融、人才的培養(yǎng)與交流等方面，為本國文化和世界文化的發(fā)展作出貢獻。

　　他提醒人們，當人類收獲著前所未有的物質成果的時候，卻也發(fā)現(xiàn)精神成果的收獲與之不相匹配，甚至出現(xiàn)了各種各樣的問題。這種情況困擾著、阻礙著人類文明的前進腳步。改變這種情況需要大學，也呼喚著大學，大學應當自覺地肩負起自己的文化使命。